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李原仁，雲南省順寧縣（今鳳慶縣）人，民國前三年生。順寧省立中學畢業，曾任小學教員、調解員、大興鎮長、糖婁統稅局長……等。民國三十八共軍入滇後逃出，相繼於耿馬、果敢等地打游擊，四十年編入滇緬游擊隊，四十九年任總部中校行政官，遷臺後為博望新村第一任自治村長。
※本文收錄於：葉瑞其主編（2023），《從異域到新故鄉──清境社區五十年歷史專輯》，第三版，南投縣仁愛鄉清境社區發展協會發行。
※《從異域到新故鄉》初版發行於民國100年10月（2011），隔年（2012）5月再版（增訂版），至2020年發行至再版七刷。
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- Category: 臺灣小瑞士
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2013年「驚豔彩雲之南～清境社區民族技藝培訓計畫」，是連續第四年申請南投縣政府文化局的新故鄉社區營造輔導計畫。包括：辦理清境民族舞蹈班進階課程、清境民族技藝培訓課程、社區參訪學習活動、發行清境美食文化故事、社區文化藝術講座(六場)、社區營造成果發表等六項內容。
舞蹈班除了延續既有的拉蒙(滇緬邊區民族舞蹈)、潑水祈福舞(傣族舞蹈)、一起跳(麗江民族打跳)等雲南民族舞蹈外，又加入傣家風情(傣族舞蹈)、好玩好耍來打跳(麗江民族舞蹈)二個新曲目，以維持新鮮感。「民族技藝培訓」分為「藍染研習」及「葫蘆絲演奏教學」二部分；其中「葫蘆絲演奏」為臺灣在小學內(清境國小)開設課程的首例；而「藍染研習」在學習基礎技法後，特別前往苗栗市貓裏客家學苑完成最後染色作品，家政班員穿著自己製作的藍染筒裙(儱基)結合傣家風情舞蹈於火把節中演出，頗具特色。此外透過南投縣政府文化局與黃世明老師的穿針引線，南投縣民俗音樂協會特別為清境社區譜曲伴奏，表演「一起跳」及「彝族酒歌」、「月亮升起來」等雲南歌舞，先後在埔里鎮仁愛公園及清境火把節活動聯合發表，充分表現出南投縣的社區活力。
清境民族技藝培訓課程，於清境國小開設「雲南葫蘆絲」演奏教學
清境美食文化地圖
2013年清境美食文化故事公開徵選活動於7月公告，8月展開網路票選，9月12日開放所有民眾於松崗文康室現場品嚐及投票，計有18家餐廳及民宿參與，共推出近50道料理，經「網路票選」及「現場投票」綜合計分後，最後選出25道代表性的美食，編印為菊對開褶頁，分別介紹其風味及特色，提供民眾按圖索驥，體驗霧上桃源之美食渡假饗宴。
2013年清境美食文化故事公開徵選活動，共有18家餐廳及民宿參與，推出近50道料理（攝影：葉瑞其）
整理&撰稿：葉瑞其 2014.11.20（刊載於《臺灣小瑞士：清境文化再造軌跡專輯》，p.100-105）
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- Category: 從異域到新故鄉
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- 訪問紀錄：李明錫
- 訪問時間：2004年6月
- 編輯校對：穆順財、葉瑞其
我是雲南省保山縣人，民國十八年生。當時在家裏還有三個哥哥、一個姐姐、二個妹妹，共有七個小孩，都沒有出來，現在只剩一個妹妹。民國四十五年在緬甸「猛白了」結婚的，太太是緬甸人（阿佧族），民國三十年生的。結婚後太太跟著走，前面有敵人時，我們就先抵擋，讓眷屬先走，那時間也沒有辦法。
民國三十八年四月二十四日
離家到緬甸做生意出來的，之前在大陸當鄉兵三年，做生意是帶鴉片菸、辣椒、牛乾巴到緬甸賣，後來不行了，聽到李彌到緬甸成立游擊隊就參加了。
民國三十八年在滇緬是加入第一軍，因部隊守防位置的關係，所以沒有參加反共抗俄大學的訓練。民國四十三年有撤回七千多人，那時不想回來。
那個時間像黑社會
當時我們被共匪追著跑，在泰國、緬甸、寮國之間，從緬甸跑到寮國就不敢打了，因為那是別的國家。撤退時從寮國坐船後，坐車到泰國清邁飛機場，就直接上飛機。那時上飛機老婆在哪裏不知道，各走各的。我們作戰部隊跟著部隊走，眷屬坐另一班飛機，但在同一天回到台灣。在泰國她們歇的地方和我們歇的地是不一樣的，所以不知道來不來（台灣）。我們是聽部隊的指示，那個時間像黑社會，你不聽話就把你拉出去殺掉。
跟人家對調到這裏
退伍時是士官，在成功嶺就退了，而且決定分發到哪裏。我們是分發到埔里，一部份是分高雄。來到這裏時我有四個人，其中有二個小孩，原本應該是要到高雄，我是跟人家對調的，這裏是二個人的。那時候從成功嶺下來就先住埔里南光國小，後來南光國小要整理，就移到大禮堂，在南光住十多天，另外（埔里）國小住一個多月，十二月中就到這裏來。
剛開始是住木造房子
當時來台灣是三十一歲，剛開始是住木造房子，一家人只有五坪半的房子，臥房、吃飯都在一起。有一張小木桌子是公家發的，還有二張小椅子，因為這裡是兩個人的，壽亭那邊是三口人。我雖是四口人，但不好跟他們講，就不跟他們講，小椅子自己用木頭做就可以了。
現在住的房子是民國六十五年蓋好的，用磚蓋的。我們要自己出錢，一戶人大概要十幾萬，自己還要貸點款，那時貸四萬塊，是向場部借的。原來房子一棟是四家人，改建的時候搬出去一家人，搬到前面去，原來四家人的寬度變成三家，比較寬。在兩旁的都是這樣分出去的，只有二棟沒有分，在前面那裡。改建後還是兩個房間不過比較大。
在家裏祭拜祖先，有拜「天地國親師」位，以前是用紅紙自己寫字，民國六十五年房子改建後才花了四千多塊請人做這塊壓克力。
從底下挑水來用
當年的用水，是從底下有一個小水池，用人挑到家裡。耕種的水也是從底下挑來用，二個鐵桶左右各一個，大概民國六十幾年才沒有挑水。
民國五十年那時還沒有電，大概六年後才有電力供應。沒有供電的時候，晚上都點蠟燭，煮飯都用木材燒，我們這裡木材多嘛！林務局來抓哦！抓到我們就沒有辦法，到派出所做個筆錄就回來，我門如果不砍木材會冷死掉，家裡整晚都燒木材取暖，用鐵盆裝木材燒，將房間燒暖起來。剛來二、三年這裡有下雪，大概有三、四十公分厚，下雪的時候車子不能上來，但雪是晚上下，第二天就溶化了。
抽簽決定土地
民國五十年時土地還沒開墾，當時土地的分配本來是一戶人在一起，結果我們說這樣不行，土地好壞差很多，後來就分為甲、乙、丙三種土地，以及五厘地種點小菜之類的。土地劃好後打木樁，大家用抽簽，抽中幾號就是連門牌號碼一起決定。甲地四分多，乙地分三分多，丙地是二分多，總共是一甲二厘五；但有人有不夠，也有人有多。土地當時只有使用權，土地放領在民國八十幾年的時候。有些人的土地都賣光光了。
田裡剛開始就種高麗菜，一直種到不能種的時候，就改種水果，起先是種蘋果（民國五十七、八年左右），後來就種新世紀梨、水蜜桃（大概民國七十幾年左右），現在還有在種果樹（水蜜桃），包給人家做每年收租金
坐車到埔里買菜
買菜有菜車上來（民國七十幾年左右），早期就自己坐車（公路局的班車）到埔里去買。每天有二班車，早上在九點多鐘上來，下午的班車是四、五點上來，坐早上那班到埔里大概十點多。有時會在霧社買，那裡也有在賣菜。有時也向山地人買地瓜或小米，其他就沒有了。下去買菜大概一個禮拜左右一次，買一些可以放不會壞的東西。
當時沒有雜貨店，大概在民國五十三年才有雜貨店，就在現在的雜貨店那裡，房子是屬於公家。標到福利社經營的每月要拿三千一百塊錢出來給社區。
以前大家都很團結
道路旁的樹是民國五十年來之後種的，從林務局拿樹苗，我們就去種，樹種自己澆水，我種了四、五棵。當時做事都很合作，講了大家就一起做。他生病不能做我們就幫忙將工作做完。現在年青人就不行了，講他們就可能會罵他。以前社區有自治村村長，村長是用投票選出來的，看你要投給誰，就寫誰的名字。以前跟場部的人都很熟很團結，有時會開「榮團會」（榮譽團結會），每個村莊都來，像榮光、仁莊等。
※本文收錄於：葉瑞其主編（2023），《從異域到新故鄉──清境社區五十年歷史專輯》，第三版，南投縣仁愛鄉清境社區發展協會發行。
※《從異域到新故鄉》初版發行於民國100年10月（2011），隔年（2012）5月再版（增訂版），至2020年發行至再版七刷。
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2013年文化部村落文化發展計畫啟動，透過南投縣政府文化局的積極協助下，清境社區及時獲悉本案的補助資訊，以「高山上的眷村─清境社區村落文化播種計畫」提出申請，執行包含「人才培育」及「資源調查」二個面向的四個計畫項目。
首先是針對1961年第一批農墾清境的77戶「滇緬義胞現況調查」，截至2013年10月的統計資料顯示，清境社區第一代至第四代滇緬族裔人口合計為805人(含已歿)，然現存且實際居住清境者僅285人，其中主要承擔家計及社區幹部的第二代則不到百人。
清境社區滇緬族裔現況調查訪問（攝影／ALINA 2013.08.18）
其次是出版期待多年的《高山上的眷村：清境老照片專輯》，共收錄約三百張老照片，佐以簡要的文字說明，許多過去未能蒐集和出版的珍貴圖像與故事也在本專輯中一一呈現，引起居民廣泛的回響。
《高山上的眷村：清境老照片專輯》，共收錄約三百張老照片（封面設計：ALINA）
另外本計畫結合新故鄉社造成果發表及清境火把節，共辦理三場「雲南打跳同樂會」，增加在地表演團隊曝光機會。並委託鐵木石工作室的二位社區居民研發和創作二十支「雲南水煙筒」；同時針對清境及雲南圖騰設計十二款圖像，除作為水煙筒筒身的彩繪裝飾外，未來也將運用於相關文創產品的開發，為清境社區的文創產業發展跨出關鍵的第一步！
整理&撰稿：葉瑞其 2014.11.20（刊載於《臺灣小瑞士：清境文化再造軌跡專輯》，p.112-115）
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- 採訪紀錄：李明錫 （2004年6月）
- 採訪紀錄：趙昌華、趙翊君、葉瑞其 （2011年9月）
- 編輯校對：饒慶樑、葉瑞其
我是民國十八年出生於雲南蒙化，家裡有七個兄弟姐妹，但只有我和哥哥兩個男丁。民國三十六年我被〝徵兵〞入伍，加入中央駐雲南的第二十六軍以後，就沒再回過家。
民國四十五年在緬甸結婚，當時部隊規定與少數民族結婚有補給。
太太余向雲（民國二十七年生）是當地擺夷姑娘，擅長舞蹈，曾獲得游擊隊團部舞蹈比賽第三名，在緬甸時經常要巡迴各營區表演，有時出去要一個多月才能回來。在清境有另一位也擅長擺夷舞蹈的，就是松崗何正祥的太太刀秀蘭。
跳舞與太太結緣
我和太太也是跳舞認識的，那時候晚間都沒有娛樂活動，我們連長就叫我出來教他們（阿兵哥及眷屬）跳舞打發時間，我們把泰國及緬甸（擺夷族）的傳統舞蹈「拉蒙」重新編織起來，因為緬甸的文字看不懂，都是以音樂來猜，音調有時比較不準，同時也加上一些自己編的。
拉蒙不是很正統的舞蹈，只是大家同歡樂、運運動，屬於一種集體舞蹈。星期六附近的居民都可以來參加這項活動，目的是部隊與居民互相交流的一種活動。教這種舞蹈很累，比較喜歡教年輕的，學的也快，遇到長官來參訪時都是由年輕小女孩來表演。那時我們把他編成詩，我看他們跳擺夷舞，一個是三個九步，一個是一步一踏九，我們就拿這個九步。軍人跳起來比較整齊，但比較沒韻律感，也比較沒柔軟度，目的在同歡樂所以要求不高只要達到娛樂的效果就好。清境以前剛開始辦火把節說要跳擺夷舞的時候，就是我們倆夫妻去教的；同時也到清境國小教了兩年，不過現在的舞都不一樣了。
我們是軍人啊！
我們在緬甸的時候，這個形形色色加起來，國軍有兩個軍，一個是二十六軍，一個是第八軍；抗戰時候邊界還有個游擊隊，都加在一起，另外還有難民及當地居民參加。那個時間擴大一點勢力，不是屬於哪個單位的，是雜牌軍。
部隊改編以後還是極有觀念，人事觀念，名稱要大，太小就沒人要參加了，師、軍，起碼要有一個團。二十六軍是一個營，軍部營管得比較鬆，另外還有二十五師完全在寮國，由法國補給。後來法國人不補給了，二十五師拿著法國人的武器與二十六軍合併，相較之下二十五師的武器比二十六軍的好。
蔣經國親自到第一線視察
我們的部隊都是在山區，也不能集中在一起，最後房子才建，連飛機都可以起降了。那個時候共匪進來很多人，蔣經國親自到第一線視察。最後一次撤台時蔣經國說：『聯合國逼的太緊了，要撤退了，以後都不補給不照顧了。』我們是最後一批撤退的，由聯合國監督，只有撤退中部的，離中部較遠的地方撤退不了，就都留在那邊（金三角）。
我們不是難民，是移民
我們撤退是有組織有武器，所以不是難民，是移民。來到成功嶺後蔣經國就跟我們說在立法院有立案了，叫「國雷案」，是聯合國的案子，我們就叫做義民。來這邊前三年聯合國有補助有麵粉、牛奶、罐頭生活過的比較好，第四年後就沒補助完全都是靠自己。然後就拿退伍金，退伍金也沒多少，很快就用光光了。種植蔬菜又碰到乾旱，家家都沒什麼收入，生活很苦，不是哪一家喔！通通是一樣啊！蔣經國先生來幫這個水拉起來還好一點，那時候都是靠天吃飯的東西啊！
※本文收錄於：葉瑞其主編（2023），《從異域到新故鄉──清境社區五十年歷史專輯》，第三版，南投縣仁愛鄉清境社區發展協會發行。
※《從異域到新故鄉》初版發行於民國100年10月（2011），隔年（2012）5月再版（增訂版），至2020年發行至再版七刷。